Nenquimo, ki je odraščala v vasi Toñampare v amazonskem pragozdu, pripoveduje svojo zgodbo v novih spominih z naslovom „We Will Not Be Saved“.
EMILY CHAN17 junija, 2024
Nemonte Nenquimo, ki je odraščala v Toñampareju v amazonskem deževnem gozdu v zgodnjih 90. letih, je bila vedno med prvimi, ki so tekli in pozdravljali letala, ki so začela pristajati v njeni vasi. Bila sem radovedno dekle, vedno me je vse zanimalo, razlaga preko Zooma v španščini, njen mož Mitch Anderson pa nam prevaja: Želela sem biti prva oseba, ki bo slišala letalo in prihajajoče bele ljudi.
Nenquimo, ki je zdaj stara 39 let, opisuje, kako je bila kot članica plemena Waorani razpeta med dva svetova. Moje ljudstvo je živelo v tesnem odnosu z gozdom in poskušalo ohraniti lastno identiteto, naš smeh, naše pesmi, naše obrede. V Amazoniji sem odraščala in se učila vrtnarjenja, učili so me o duhovnem svetu, se spominja. Hkrati je bila to misijonarska vas, kjer je živel Američan, ki je družine obvezoval k obisku cerkve vsako nedeljo in poskušal ljudstvu Waorani vgnati strah v kosti, spremeniti njihov način življenja in jim govoriti, da je golota del hudiča.
Pri 14 letih se je Nenquimo odločila zapustiti svoj dom in se pridružiti raziskovanju evangeličanskih misijonarjev v mestu. V tem času je bila spolno zlorabljena – o boleči izkušnji pripoveduje v svojih novih spominih We Will Not Be Saved(v prevodu Ne bomo rešeni) ki jih je napisala skupaj s svojim možem. Te spomine sem zakopavala vse življenje, dokler nisem začela pisati svoje zgodbe. Odločila sem se, da bom o nekaterih od njih spregovorila v svoji knjigi, da bi ozdravila travmo .
Po več kot enem letu stran od doma je bila šokirana nad tem, kar je ugotovila, ko se je vrnila v deževni gozd: tja so se preselila naftna podjetja, ki so uničila lokalne habitate in onesnažila vodne poti, na katere so se zanašale domorodne skupnosti. Vrnila sem se v svojo državo, v svojo kulturo, da bi se borila za zaščito našega načina življenja – da bi branila naše reke in naše gozdove pred nejasnimi grožnjami, s katerimi se soočamo s strani naftnih podjetij, drvarjev, rudarjev, vlade , pojasnjuje. Moje ljudstvo je vedno svobodno živelo v gozdu in želi še naprej živeti svobodno v gozdu. Moramo ga zaščititi.
Medtem ko je Nenquimo iskala načine, kako pomagati domorodnim skupnostim v deževnem gozdu, je srečala Andersona, ki je takrat gradil sisteme za zbiranje deževnice v Amazoniji. Zanimalo me je delo, ki ga je opravljal Mitch in želela sem iti ven in spoznati druge staroselske skupnosti v severni Amazoniji blizu Ekvadorja, za katere nisem vedela, a sem zanje slišala , se spominja. Zaljubili smo se zahvaljujoč tej skupni izkušnji, gradnji dostopa do čiste vode.
Srečanje z drugimi avtohtonimi skupnostmi v tem času je privedlo tudi do ideje o združevanju, da bi bili močnejši proti številnim grožnjam, s katerimi so se soočali. Leta 2015 je Nenquimo soustanovila združenje Ceibo Alliance, ki ga sestavljajo pripadniki ljudstev Waorani, Kofan, Siona in Secoya ter organizacije Amazon Frontlines. To je organizacija, ki sodeluje z domorodnimi skupnostmi, da bi zagotovila njihove zemljiške pravice, branila svoja ozemlja v realnem času pred invazijo, krčenjem gozdov in drugimi grožnjami , pravi aktivistka. Želeli smo začeti ustvarjati globalne zaveznike, ki bi lahko podprli domorodno gibanje za zaščito lastnega ozemlja . Leta 2019 je Nenquimo skupaj z drugimi člani plemena Waorani zmagala na sodišču proti ekvadorski vladi, da bi preprečila, da bi njihovo zemljišče prodali na dražbi naftnim podjetjem in kasneje osvojila Goldmanovo nagrado za zaščito okolja 2020, kot priznanje za svoje delo.
Po bolečih izgubah, ki jih je njena skupnost doživela in preživela, se je aktivistka odločila napisati knjigo, v kateri bo povedala svojo zgodbo, pa tudi zgodbe svojih prednikov. V moji kulturi so naše zgodbe pripovedovane; niso zapisane, pojasnjuje. Po dolgih letih boja, dela za zaščito naše zemlje in našega načina življenja, sem spoznala, da je treba svojo zgodbo povedati celemu svetu, da bo seznanjen z našim bojem, kulturo mojega naroda, spoznal pomen amazonskega pragozda in nudil konkretno pomoč pri obrambi domorodnih ljudstev in njihovih prednikov.
Za Nenquimo pa je pomembno poudariti, da staroselske skupnosti ne prosijo, da jih rešimo, kot poudarja naslov njenih memoarjev. Po mojih izkušnjah so tujci prišli v gozd – misijonarji, naftne družbe in drugi – s to napačno idejo, da je treba Waorani ljudstvo rešiti. Navsezadnje je to, kar so storili, povzročilo veliko škode in travme, pravi. To je ključno sporočilo v kontekstu podnebne krize, s katero se soočamo. Tej miselnosti, ki goji potrebo po rešitvi Matere Zemlje, manjka globlja resnica, to je, da Mati Zemlja ne prosi, da bi bila rešena , sklene aktivistka. Zahteva le, da se jo spoštuje.
We Will Not Be Saved avtorjev Nemonte Nenquimo in Mitcha Andersona je na voljo na britanskem trgu in je dostopna za naročilo prek spleta.
