Generacija Z si je izbrala svojo, nepričakovano, feministično ikono

Najstnica v deških oblačilih, krščanska mučenica iz 15. stoletja. Zendaya v Versace oklepu na Met Gali leta 2018. Androgini idol Chloë Sevigny s walkmanom na traku, ovitim okoli kostuma Ivane Orleanske, na našem najstniškem viru Tumblr, ali Fiona Apple, ki jo je fotografiral McNally Leta 1999 je bila to Milla Jovovich z drzno pričesko in rožnatimi lički. Videoposnetki, ki razpravljajo o življenju Ivane Orleanske pod hashtagom “zgodovina” in “duševno zdravje”, se pojavljajo na TikToku. Dekleta so snemajo kako jokajo ob misli na njeno smrt. Nedavno je Baz Luhrmann napovedal, da bo režiral biografski film o njenem življenju, s čimer bo utrdil njen status romantične junakinje popularne kulture. Ivana Orleanska v razkošnem oklepu z mečem spremembe v rokah postane zaščitnica generacije Z. Morbidnost, ki je pogosto odpisana kot kraljestvo gotike, je zdaj v ospredju naše kulture slavnih. Obsedeni smo z mladimi mučeniki. Kot je opisal tudi Charlie Fox v This Young Monster , da bi slavna oseba dosegla nesmrtnost, mora “živeti hitro, umreti mlada in zapustiti lepo telo.”

Zendaya, Photo by Theo Wargo/Getty Images for Huffington Post

Ivana Orleanska, rojena med stoletno vojno med Anglijo in Francijo, je začela imeti vizije pri trinajstih letih. Ta videnja so razlagali kot božje znamenje in le nekaj sto let pozneje je Ivana Orleanska postala: katoliška svetnica, ki jo je katoliška cerkev obsodila kot krivoverko; junakinja republikancev in monarhistov, Vichyja in odporniškega gibanja, desnice in levice. Res je težko, celo nemogoče, biti ikona vseh strani, še pomembneje – vseh nasprotujočih si strani.

To je delno zato, ker je bila prava Ivana Orleanska tako zapletena in izmuzljiva osebnost. Njena sporočila iz nebes so bila izjemno individualna in specifična: samo ona in nihče drug je lahko rešila Francijo pred Angleži in na kronanje pripeljala pravega kralja. Poznamo jo kot Jeanne d’Arc, tj. Ivana Orleanska, a tega imena nikoli ni uporabila: imenovala se je Jeanne la Pucelle, tj. Ivana Devica. Ta beseda je takrat nakazovala njen status, da ni poročena, da je starejša od otroka, a da še ni ženska. Prava, prvinska Ivana Orleanska se ne prilega le kot feministična ikona ženske enotnosti ali demokratičnih pravic. Dosegla je tisto, kar bi moralo biti nemogoče za osebo njenega spola in družbenega statusa v Franciji v 15. stoletju . Toda njenim sodobnikom njen uspeh ni dokazal, da so bile ovire (takratnega) spola in družbenega razreda napačne, ampak da njen navdih ni bil s tega sveta, ampak je prišel iz višjega kraja, bodisi iz nebes bodisi iz pekla.

Da bi nam bila današnja vloga Ivane Orleanske bolj jasna, moramo spoznati še eno močno žensko, Christine de Pizan. Christine je bila srednjeveška feministka in prva profesionalna pisateljica, edina (nekoliko) cenjena v tisti temni, srednjeveški dobi. Njena dela so pogosto poudarjala pravice in sposobnosti žensk ter kritizirala mizoginijo v literaturi in družbi tistega časa. Najbolj je znana po svojem delu Knjiga mesta žensk (Le Livre de la Cité des Dames), v katerem ženske prikazuje kot spoštovanja vredne in opeva njihovo modrost, moč in pogum. Ta knjiga velja za eno prvih feminističnih besedil.

Photo: Albert Lynch, Jeanne d’Arc, Wikimedia Commons

Christine de Pizan je pomembno povezana z Ivano Orleansko, saj je bila ena prvih, ki je prepoznala njen zgodovinski in simbolni pomen. Christine je napisala Pesem Ivane Orleanske (Ditié de Jehanne d’Arc), v kateri je počastila njene vojaške dosežke in izrazila občudovanje njenemu pogumu in vodstvu v boju z Angleži med stoletno vojno. To je bila Christinina zadnja znana pesem in je tudi eno prvih literarnih del, ki so Ivano proslavila. Njena pesem odraža koliko je Ivana navdihnila ljudi tiste dobe, pa tudi pomen, ki sta ga imela oba lika v kontekstu pravic žensk in boja proti stereotipom o spolih. Lahko bi sklepali, da če ne bi bilo Christine, ne bi vedeli za Jeanne d’Arc in to bi močno vplivalo na njeno mesto v današnji kulturi. Nekako ne morem mimo tega, da je moralo biti tako, da je za eno močno žensko morala stati druga močna ženska. Jeanne d’Arc so skozi leta upodabljali tudi kot Amazonko, eno od deviških bojevnic iz grške mitologije ali kot poosebitev junaških vrlin: čistosti, pravičnosti in poguma v enem idealnem primeru.

In ko je prišel prvi val feminizma, je navdih iskal v zgodovinskih osebnostih, predvsem se povezoval s Francozinjami ali vidnimi osebnostmi francoske revolucije. Ta poseg v francosko preteklost in zgodovino je povedel do Ivane Orleanske. Sarah Moore Grimké, ugledna ameriška sufražetka, je prevedla njeno biografijo in tako Ameriki predstavila to izjemno žensko. Jeanne d’Arc je bila takrat feministični obraz na plakatih po vsem svetu, od Evrope do Amerike. Skozi dvajseto stoletje se je umikala in vračala v središče feministične scene.

@broski_mikrob You people need to get a brain #joanofarc #thesmiths #morrissey ♬ I love Morrissey – Sally the Phantom

A kaj se je zgodilo zdaj, da je spet v fokusu, tokrat generacije Z? Izhajala bi iz očitne, zunanje, reprezentacije in tega, kar predstavlja. Jeanne d’Arc oblečena kot moški. Ostrigla se je in se borila na bojišču. Z izstopom iz tradicionalne vloge, ki je bila rezervirana za ženske, je utrla pot ženskam, da so izstopile iz svojih omejenih spolnih vlog in sodelovale v družbi na način, ki so ga do takrat imeli privilegij le moški. Njena dejanja so ženske navdihnila, da so bile močne, da so zahtevale volilno pravico, da so sodelovale v sektorjih, v katerih prevladujejo moški, da so postale političarke in podjetnice, da so se izobraževale kot enake in da so same izbirale svojo usodo (verjetno ni vedela, da bo feminizem pritegnil navdih od nje).

Nenehni tok sprememb v identiteti Ivane Orleanske pove več o naši nagnjenosti k mitologiziranju samega sebe kot karkoli resničnega o njenem kratkem, tragičnem življenju. Ona je prazno platno, na katerega lahko milijoni mladih žensk projicirajo svojo romantično vizijo samih sebe, plemenitih v svojem trpljenju in (metaforično) umirajočih za cilj, tako kot ona. Obenem ostaja Jeanne d’Arc večni simbol feminističnega delovanja.