Golotinja u ofsajdu: Navijate li i vi za FKK?

Ako ne računamo period ranog detinjstva, prvi put sam se u potpunosti skinuo na plaži bez kupaćih gaćica sa 15 godina. Bilo je to dosta intenzivno iskustvo za mene, s obzirom na to da ne dolazim iz one porodice u kojoj se na golotinju gleda kao na prirodnu pojavu, naročito još i ako se ona demonstrira u javnom prostoru, kao što je plaža. Teško da mogu baš da se setim celokupnog doživljaja, osim da sam duže vreme ležao na stomaku, sve dok nije dogorelo da samo jednostavno morao da uđem u vodu da se rashladim. I došlo je do olakašanja, bio je to momenat kada zapravo postane svejedno da li ste goli ili obučeni, jer shvatate da je i ostalima svejedno i da to što imate vi imaju i oni i da je to sasvim normalno.

Kako su godine prolazile, nudistička plaža mi pomagala da počnem da sve više prihavatam svoje telo, jer savršenstvo ne postoji. Odnosno, postoji, ali to su neka druga tela, koja zapravo ne dominiraju tim plažama, greške i nesavršenosti su zapravo ono što na tim mestima možete češće da sretnete i verujte mi na reč – ako mislite da nešto ne postoji, na nudističkoj plaži sigurno postoji! I tetovaže na neverovatnim mestima, i silikonske grudi, i tone celulita i nesrazmerne genitalije. Sve je prisutno i to je ono što je divno. Kada su jugoslovenski rukovodioci shvatili koliko navala „golih i bosih“ može da se iskoristi za političku propagandu i još više za punjenje budžeta devizama, nudistički turizam je eksplodirao na jadranskoj obali, od Istre do Ade Bojane.

Zapadni mediji su opisivali socijalističku Jugoslaviju kao „najslobodniju naturističku zemlju u Evropi“ i kao raj za nudiste, od kojih je SFRJ sredinom osamdesetih prihodovala neverovatnih 200 miliona dolara godišnje.

Prvi nudisti pojavili su se u socijalističkoj Jugoslaviji 1956. godine, uglavnom na skrivenim plažama na hrvatskim ostrvima Hvar i Rab. Vrlo brzo nakon toga, naturizam je izrastao u društveni fenomen jugoslovenskog društva, ali ne i samih Jugoslovena. Mada je prema podacima Turističkog saveza Jugoslavije, broj posetilaca u jugoslovenskim nudističkim kampovima tokom šezdesetih i početkom sedamdesetih godina rastao za oko 12% godišnje, u njima je 1974. bilo svega 1% Jugoslovena. Svi ostali su bili stranci. Mislim da je to tako i dan danas, iako se čini da su seksualne i druge vrste sloboda uznapredovale i na ovim prostorima.Međutim, nudistička plaža i dalje za većinu ljudi predstavlja taboo.

Iako su i mnogi evropski narodi, naročito Nemci, koji kao da su izmislili FKK kulturu, davali prednost kulturi slobodnog tela, izgleda da priroda golotinje polako izumire. Čini se da to više nije trend, jer praksa nudističkih plaža koja je nekada dominirala velikim odmaralištima širom Evrope, sada se smatra staromodnom i previše regulisanom. Sada su delovi plaže posvećeni nudistima smanjeni i često čak kombinovani sa delovima plaže rezervisanim za posetioce sa psima. Neki sociolozi smatraju da je veliki uticaj na smanjenje nuduzima zapravo doprinos percepciji tela na društvenim mrežama u kome vlada pravilo da je online golotinja, koja se dešava u maksimalno kontrolisanim i kuriranim uslovima, daleko prihvatljivija od ove koja vam se nudi bez ikakvog filtera.

Tako smo došli u situaciju da je goli selfie sasvim regularna pojava, a da je toples na ležaljci pored vas nešto što je krajnje nedopustivo i neukusno.

Činjenica da i dalje imamo obeležena mesta i posebne delove obala gde je dozvoljeno ne nositi odeću, govori nam da i golo ljudsko telo i dalje neka vrsta napada na konzervativna uverenja balkanskog mentaliteta. Verovatno najpopularniji film Živka Nikolića, snimljen u drugoj polovini osamdesetih godina prošlog veka, obeleženih devalvacijom jugoslovenskog načina života, Lepota poroka predstavlja važno delo koje se izvanredno uklapalo u diskurs preispitivanja ondašnjeg sistema vrednosti, ali i nuduzima kao egzotičnog fenomena. Ako se samo prisetite, glavna junakinja, koju tumači fantastična Mira Furlan, tradicionalno vaspitana, užasava se nad golotinjom, naročito kad posprema apartman dvoje mladih stranaca koje zabavlja njena zbunjenost. Uz njihov podsticaj, ona postepeno oslobađa tradicijom sputanu senzualnost. Izgleda da je ponovo došao trenutak da se poput te junakinje bacimo u zonu koja nam nije komforna i pokušamo da prihvatimo sopstveno golo telo. Ali, stvarno. Ne tako što ćemo samo pričati o tome.